JUICIO POSTUMO A SIMON BOLIVAR SOBRE SU RESPONSABILIDAD EN LA NAVIDAD NEGRA EN PASTO

 

 

JUICIO POSTUMO A SIMON BOLIVAR SOBRE SU RESPONSABILIDAD EN LA NAVIDAD NEGRA EN PASTO

Por OSWALDO ORDOÑEZ MORENO

 

Con base al Derecho de Gentes como se juzgaría a Bolivar sobre sus ordenes de guerra a muerte de los pastusos

Bajo el marco del Derecho de Gentes (Droit des gens) del siglo XIX, las acciones de Simón Bolívar en Pasto durante la Navidad Negra de 1822 representarían violaciones graves a las normas de guerra civilizada de la época

Aunque Bolívar mismo invocó el Derecho de Gentes en su Decreto de Guerra a Muerte (1813) para justificar represalias contra los españoles que habían infringido tratados previos, el juicio bajo este estándar legal (basado principalmente en la obra de Emer de Vattel) sería severo por las siguientes razones: 

1. Infracción de las Capitulaciones y Tratados 

El Derecho de Gentes establecía que los pactos y capitulaciones debían ser respetados religiosamente. 

• En junio de 1822, Bolívar y el líder realista Basilio García habían firmado las Capitulaciones de Berruecos, que garantizaban indultos y respeto a la propiedad y vida de los pastusos.
• La ruptura de este pacto mediante la masacre de civiles y saqueos sistemáticos se consideraría una falta de fe pública, un "crimen contra la humanidad" según los estándares de la época. 

2. Violación del Tratado de Regularización de la Guerra

En 1820, Bolívar y el general español Pablo Morillo firmaron el Tratado de Regularización de la Guerra, que obligaba a tratar a los prisioneros con humanidad y prohibía el castigo a civiles. 

• Las órdenes de Bolívar y la ejecución por parte del batallón Rifles (bajo el mando de Sucre) que resultaron en la muerte de más de 400 civiles (incluyendo niños y ancianos) en la calle del Colorado, infringieron directamente este acuerdo internacional. 

3. Responsabilidad de Mando

El Derecho de Gentes dictaba que un soberano o general es responsable de los excesos de sus tropas si los ordena, los tolera o no los castiga. 

 

• Bolívar no solo toleró la violencia en Pasto, sino que la consideró necesaria para "aniquilar" un bastión que estorbaba su avance hacia el sur. Sus cartas posteriores, donde se refiere a los pastusos como "demonios" y celebra su reducción a la miseria, demostrarían la intención de usar el terror como herramienta política, lo cual Vattel condenaba como un retorno a la barbarie. 

4. Distinción entre Combatientes y Civiles

Un pilar del Derecho de Gentes es la protección de los no combatientes.

• Al declarar una guerra de exterminio contra una población civil por su lealtad política (realismo), Bolívar cruzó la línea de la "guerra justa" para entrar en el terreno de la tiranía militar, dándole sustento histórico a las críticas de Marx sobre su carácter dictatoria